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中国香文化历经千年风雨，留给民族与历史的是一笔不可多得的财富。瞻念她在今日之气象，固然使人心生忧虑，但令人欣喜振奋的是，走过风云激荡的20世纪的中国人，正开始以更加清澈的目光审视传统文化的是非功过，对其精华灿烂报以更加睿智的热爱与珍惜；fo教寺院大殿前多有一个香炉由于香料，特别是用于焚烧的香，与人的精神活动有格外密切的关系，所以古往今来的诸多zong教，无论规模是大是小，是东方还是西方，都对香给予了格外的关注，其中fo教尤甚。更有众多知香、好香、乐香的人们，兴味于传统文化的人们，共同关心着她的发展；而涉过千年之河的中国香文化，自当使人满怀信心，必能跨越一二波折，再次展示出迷人的光华。

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fo教甚至认为香是佛持的法门，可以培扶修行人的灵根。根据鬻香长者的述说，净庄严香，烧一丸而以熏之，便可以使诸天一起念佛，是吉祥庄严之至的一种香。这款香，经唐人的考证、演绎，调和成了一款香之为用的香品，此香的配伍独特，香气浓郁浑厚，且浓而不俗。基座高度、插孔大小、插孔数量有各种款式，以适用于不同规格的线香。可通经开窍，养命和性，清污化秽，qu邪扶正，通达十方之功。

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芳香似 乎永远留驻在字里行间，后人每逢翻阅便阵阵袭来。一部《离骚》，更是一部各类香草的芬芳雅集。我们见到经典的屈原画像，也是“手持香草，行吟泽畔”的一位 独醒人。

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芬芳的气味，令人愉悦，带来美好的感受，而有德的修行者，心灵也散发出美好的芬芳，令人崇仰，芳香远闻。因此，经典中常以香来比喻修行者持戒之德，如《戒德香经》中记载，在世间的香中，多由树的根、枝、花所制成，这三种香只有顺风时得闻其香，逆风则不闻；当时佛陀弟子阿难思惟欲知是否有较此三者更殊胜之香，何者能不受风向影响而普熏十方，于是请示于佛陀。香有五味，辛、甘、酸、苦、咸，所谓五味入五脏，可依据香材之味来调和自身所需，使身体达到“平衡”。

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