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佛家认为香与圆满的智慧相通

佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。据经书的记载，佛于说法之时，周身毫毛孔窍会散出妙香，而且其香能普熏十方，震动三界。故在fo教的经文中，常用香来譬喻证道者的心德。郑康成注《汉宫香方》及范晔《和香方序》等，从一个角度已反映出汉代香文化发展的水平。

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佛家香药的配方种类十分丰富，用途也极其广泛。不仅熏烧香药以除污去秽，预防瘟yi，还有专门的yi方对治特殊的病症。使用香药的方法也很多，有的是直接熏烧，有的要口服，有的做成香水香膏涂在身上，有的是在浸泡洗浴时用。

香对文人的意义，明朝屠隆的一段话可算是一个很好的概括：“香之为用，其利***溥。物外高隐，坐语道德，焚之可以清心悦神。四更残月，兴味萧骚，焚之可以畅怀舒啸。晴窗搨帖，挥尘闲吟，篝灯夜读，焚以远辟睡mo，谓古伴月可也。

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汉代始，熏香已成为上层社会的一种风气，甚至成为了日常生活的必须。不仅有了规范的、真正的专用香具—博山炉。香药，充足且品类增多，香品的配伍、和合，有了严格的规范，达到了理法完备。根据鬻香长者的述说，净庄严香，烧一丸而以熏之，便可以使诸天一起念佛，是吉祥庄严之至的一种香。同时香品的使用已十分广泛，日常熏香、熏衣熏被、口含鸡舍、香汤沐浴、日常佩香等。

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